martes, 16 de mayo de 2017

La Sexualidad Sentida, curso presencial en Barcelona

Vamos a hablar de sexualidad. Mejor aún. Vamos a hablar y a sentir nuestra sexualidad. Dentro de poco. Muy poco. En Barcelona. Nos vamos a juntar Carolina Izquierdo, que trabaja con diafreoterapia, y yo junto a 15 mujeres y nos vamos a aventurar por el cuerpo y las sensaciones, las ideas y emociones. Hemos diseñado un curso práctico de fin de semana para relajar las estructuras corporales, aprender a sentir de nuevo el cuerpo y disfrutar de su potencialidad. Os presento el curso teórico-práctico "La Sexualidad sentida"


Es fácil intuir que la sexualidad es mucho más de lo que nos dicen. Nos afecta en todos los aspectos de nuestras vidas. Dice Casilda Rodrigañez que el verdadero orgasmo femenino es el que se produce en el cuello del útero. Para que éste se de, el útero debe de estar relajado y sus fibras deben de permitir que éste se mueva con naturalidad.

El curso "Sexualidad Sentida" es un recorrido teórico-práctico por el imaginario y el cuerpo de las mujeres en relación a su sexualidad. Abarca los mensajes de los medios de comunicación, los valores sociales dominantes y, sobre todo, el autoconocimiento y la vivencia íntima del propio cuerpo.

Cuestionaremos todo el bagaje cultural recibido para sacar nuestras propias impresiones. Mientras realizamos un recorrido práctico de descubrimiento del propio cuerpo para encontrarnos con las sensaciones corporales dormidas y descubrir el enorme potencial vital que implica el encuentro con el propio cuerpo y la sexualidad que de él emana.

 

Objetivos:

  • Descubrir el caudal de sensaciones físicas que emanan del cuerpo.
  • Aumentar el deseo y el placer sexual.
  • Mantener una actitud abierta y tolerante con la propia sexualidad.
  • Encender la llama del útero.
  • Acceder a los orgasmos uterinos.
  • Aprender a convertir la energía sexual en creativa.
  • Acceder a la vivencia del propio cuerpo, pasando de ser un cuerpo objeto a un cuerpo experiencia.
  • Mejorar la asertividad y empoderamiento.
  • Tomar las riendas de tu sexualidad.
El curso Sexualidad Sentida incluye:

Sesiones presenciales en Barcelona, los días 3 y 4 de junio.
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Documentación y CD con archivos para continuar con la práctica
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Espacio virtual online en exclusiva para las participantes 



Programa del curso Sexualidad Sentida


Sábado mañana (de 10:00 a 14:00):
  • Círculo inicial
  • Presentación del trabajo
  • Teoría social y del cuerpo
  • Prácticas de diafreoterapia
  • Ejercicio práctico: Abrir la conciencia al cuerpo

Sábado tarde (16:00 - 20:00):
  • Teoría: el útero y la sexualidad
  • Prácticas de diafreoterapia
  • Ejercicio práctico: activación útero + viaje interior

Domingo mañana (10:00 - 14:00):
  • El orgasmo y la vida
  • Prácticas de diafreoterapia
  • Ejercicio práctico: La sexualidad sentida
Precio: 180 €
Precio reducido (solo hasta el 25 de mayo): 160 €
Plazas limitadas. Solo 15 participantes. Reserva por estricto orden de inscripción.
Quiero mi plaza
Unimos el trabajo de conciencia corporal basado en la diafreoterapia y el trabajo del útero y su capacidad orgásmica y de aumento de la vitalidad del libro "Cuerpo de Mujer. Re-conectar con el útero" para crear un curso novedoso, profundo y transformador.
¿Quieres ser parte de esta aventura?

Carolina Izquierdo

Diafreoterapeuta especializada en mujer.
Antropóloga
diafreoterapia.blogspot.com



¿Te interesa el tema? Quizá quieras seguir leyendo más aquí: La sexualidad a los 42 años


Mónica Felipe-Larralde

Autora del libro "Cuerpo de Mujer, reconectar con el útero"
Experta en género y salud
www.elutero.es

jueves, 4 de mayo de 2017

Todas somos gordas

Hace unas semanas hablaba con unas buenas amigas que se quejaban de que siempre habían recibido presión por parte de las personas cercanas, y no tan cercanas, sobre su peso corporal o "sobrepeso". Hablaban de la gordofobia, el odio social a las personas gordas.  De los comentarios que las avergonzaban y de las humillaciones. Y es que ser gorda en esta sociedad es casi un delito. La discriminación por el aspecto corporal en esta sociedad del consumo es habitual. Yo las escuchaba asintiendo a la narración de sus experiencias, hasta que de pronto, me vi totalmente identificada con ellas.

En realidad, y es independiente de nuestro peso corporal, todas las mujeres somos gordas porque todas las mujeres hemos aprendido a vivir dentro de un cuerpo que otras personas han declarado no adecuado. La visión de cómo ha de ser nuestro cuerpo de mujer impacta desde la más tierna infancia a través de los medios de comunicación. Desde los anuncios hasta los maniquíes de los escaparates, desde las marquesinas de las paradas de autobuses o las películas, allá donde miremos vemos cómo debe de ser nuestro cuerpo para ser deseado y mirado. Todas tenemos en mente cómo ha de ser. Y todas sabemos que el nuestro no se ajusta a ese modelo rígido de belleza y cuerpo deseable. Quien no es gorda, es baja o demasiado alta, quien no tiene arrugas en la cara o estrías en el vientre, nuestras tetas son grandes o pequeñas o caídas o tenemos celulitis o somos demasiado delgadas o mayores... da lo mismo. 

Tal y como nos educan, nos vemos condenadas a entendernos dentro de un cuerpo en el que no estamos cómodas. Y ese cuerpo, que a ratos detestamos y con el que a ratos nos reconciliamos, es la herramienta que tenemos para estar en el mundo: es que es lo que somos (también). Siguiendo el trabajo de Merleau-Ponty podíamos decir que somos una conciencia corporeizada y, como tal, pesa y de qué manera pesa, estar en profundo e íntimo conflicto con el propio cuerpo. Ante este desvarío, no nos queda más que la resistencia: revisar los mandatos, las expectativas recibidas y toda la presión propia y ajena y mandarlas al carajo cada cierto tiempo. Y amarnos. Siempre. Por encima de todo. Por ser lo que somos, por ser cómo somos. Por nuestra capacidad de resistencia y por nuestras recaídas. Amarnos tal y como somos como acto de rebeldía y abrazar a la gorda que todas llevamos dentro.

martes, 28 de febrero de 2017

Webinar "De niña buena a mujer"

Este jueves, 2 de marzo, tenemos una nueva cita para hablar del tránsito de la niña buena (o la adolescente rebelde) a mujer. Ese tránsito lleno de vaivenes, luchas internas y muchas ganas de deshacernos de la educación recibida y comenzar a ser una misma. Si te apetece abrir un espacio en tu día a día para unirte con más mujeres y hablar de estas cosas, puedes hacerlo, suscribiéndote aquí.





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Los cuentos de Ariadna II

Ariadna es una mujer imaginaria, una protagonista de cuentos. Ariadna representa esas historias de mujeres que me habéis contado a lo largo de estos seis años de círculos y palabras. Ariadna somos tú y yo. La voz de las mujeres, nuestras voces, a menudo silenciadas, necesitan ser dichas y contadas. A lo largo de este año, cada primer día de mes, iré proponiendo un relato de ficción basado en una historia verídica de mujer. No son testimonios. Son cuentos y, como tales, me permitiré la licencia de recrear esas historias que, con tanta generosidad, me habéis ido regalando. Para mi han sido realmente un regalo y deseo compartirlo contigo. No hay una pretensión literaria detrás. Más bien, se trata de una forma de narrar distinta en este blog, un juego, un tratar de ampliar las posibilidades de la palabra.




LA COCINA DE LOS TUBOS FLUORESCENTES
Después de la cena, Ariadna, lava con pulcritud el plato en la cocina de tubos fluorescentes. De vez en cuando, la luz fluctúa y el piso parece ondear como un barco en el oleaje. Después de secar el plato, un tenedor y un vaso, Ariadna regresa al salón y se sienta en la vieja butaca de pana verde. Frente a ella, la mesa camilla con hule de plástico que transparenta un tapete de ganchillo sobre falda de terciopelo marrón. Al fondo, la estantería con retratos de muertos y libros de filología con polvo y carpetas de apuntes que han anidado en espacios imposibles. También hay un reloj de pared y un cuadro con caballos al galope. 
Ariadna se sienta en la butaca y deja el paquete de cigarrillos, el mechero y el cenicero sobre la mesa, al lado del pastillero. El reloj de la pared finge un tic tac en la casa en penumbras. Del rellano, ascienden sonidos ajenos. El ascensor que devuelve al vecino del tercero C de la última ronda con el perro. La cisterna del piso de arriba. El sonido de un camión de la basura  filtrado por dos manzanas de distancia. Un televisor lejano. Ariadna, saca un cigarro del paquete rojo y blanco y la casa es violentada por el chasquido y la llama del mechero azul de plástico. Por un momento las sombras zigzaguean a su alrededor.
Ariadna se pasea desnuda por una ciudad húmeda que no conoce. Sale cuando la noche ya ha caído sobre las casas y jardines. El pelo revuelto, la risa ausente, los pies seguros. Comienza caminando por calles estrechas y mal iluminadas, restos de basuras y adoquines rotos. Escenarios de pordioseros aullando a la luna. Su cuerpo nocturno enfrenta el relente con valentía. Su paso, hipnótico, se refleja en los charcos de la ciudad. Del interior de alguna ventana insomne, unos ojos alucinados la miran con horror. Ariadna continúa su paso y a veces, sale a calles más anchas y los faros de los coches lamen su cuerpo.
El humo del cigarrillo adquiere una extraña luminosidad cuando un coche atraviesa la madrugada. La última calada de cada cigarrillo, la más intensa, deja ver momentáneamente el rostro que ya no es joven. Es posible imaginar una lágrima en él. A veces, la ceniza cae sobre la manga y se incendia un minúsculo espacio del jersey.
Los pies caminan sobre el asfalto áspero, los restos de grasa de un automóvil, excrementos de perros, vómitos de borrachos. Un pie, la articulación de la cadera fingiendo un tic tac, el otro, sus senos mecidos en un movimiento lento, su pelo ondulante. Ariadna se pasea desnuda por una ciudad húmeda que no conoce. Camina y a su paso solo existe ella. Nadie más. Ella. La única mujer sobre la faz de la tierra. Invencible. La gran puta. En su vientre el ardor de cien mil galaxias. La madre sagrada. El origen de todo. La primigenia. Por fin, ella.
La boquilla amarga en la boca. En el cenicero se acumula el humo que no llegó a arder como los restos de un naufragio. Su mirada desordenada busca en la oscuridad las imágenes que no llegan. Las que recuerda, prefiere olvidarlas. La ambulancia, dos policías, la sexta planta del hospital clínico, puntos de sutura, la pastilla que debe tomar delante de la enfermera, los gritos de los otros, la mirada de la residente de psiquiatría. Deja caer la colilla en el cenicero y coge una de las pastillas de la pequeña caja. La traga sin beber nada.
La primera luz del crepúsculo se filtra en el horizonte devorado por edificios grises. Entonces detiene sus pasos unos instantes. Puede que sean minutos. Ariadna, de pie, con el cuerpo erguido ante el nuevo día, se siente intocable, al fin. Después, en un giro casi etérico, vuelve sobre sus pasos. Cuando la luz del horizonte escucha los sonidos del nuevo día, ella ya está de regreso en casa y ha vaciado el cenicero. Las colillas naufragan en la basura de la cocina de tubos fluorescentes.


martes, 14 de febrero de 2017

Lo que nos une a ti y a mi

Aquí estamos tú y yo. Cada una con nuestra historia personal, la mochila a cuestas, expectativas y sentires propios... Entonces, ¿cómo es posible que podamos contar experiencias tan similares que nos aúnan, que nos hacen compartir un código, que permiten reconocernos las unas en las otras? ¿Cómo es posible que yo, desde mi casa, sentada debajo de un almendro en este día soleado, pueda poner en palabras experiencias que han sido las tuyas también? ¿O que tú, cuando me escribes desde tu casa, me cuentes lo que yo misma he sentido en multitud de ocasiones?

Es lo que el sociólogo Bourdieu denominaba hábito o Subjetividad socializada. Creemos ser individuales, únicas y, sí, lo somos, pero a la vez, somos el producto de la ideología dominante. Somos resultado de las interacciones con nuestra familia, y del currículo oculto de la escuela y de los valores (sobre todo de los valores no expresados, los que se viven y no tanto los que se cuentan).  Somos el resultado de esta civilización y esta cultura, para lo bueno y para lo malo, y tampoco está demás que lo reconozcamos. Porque nos aporta mucha  claridad poder vislumbrar las estructuras sociales que quedan grabadas a fuego en nuestro cuerpo.

Lo que elijo o dejo de elegir. El tipo de relaciones que creo. Las necesidades que siento o tengo, las que cubro y las que dejo de cubrir, son parte de esa subjetividad socializada. Pero, además, desde la antropología, se ha señalado con el término embodyment, a la manera en que los valores culturales en los que las personas se desenvuelven se encarnan (literalmente) en el cuerpo físico. Esos valores se hacen carne, y tendones y músculos y nos comprimen el cuerpo.

Somos mujeres, la mayoría de las que leéis este blog, mayores de 32 años. Unas tenemos hijos y otras no, tenéis estudios superiores o no los tenéis, profesionales y/o cuidadoras, con más o menos recursos económicos y fortuna, europeas o americanas y, sin embargo, todas tenemos tanto en común. Nos podemos reconocer en las palabras y en los sentires y tengo la certeza de que nos será útil reconstruir nuestra historia a través de esos espacios comunes. Porque solo nombrando lo no dicho, podemos tomar la suficiente distancia para liberarnos. 





Por si te interesa este tema, el jueves, 16 de febrero, a las 22:00 horas celebraremos un webinar gratuito al que estás invitada. Lleva por título “Tres consecuencias directas de la cultura en tu cuerpo”. Si deseas asistir, puedes recibir el link de acceso, que está disponible solo para las suscriptoras, AQUÍ.


Ver más información del curso aquí

lunes, 13 de febrero de 2017

Webinar público "Tres consecuencias de la cultura en nuestros cuerpos"

Me gusta hacer promoción de mis cursos, porque significa que me obligo a salir de la madriguera y a explicarme. Y porque, el objetivo final deja de ser que compres o no el curso, y sí que tengamos estos espacios para hablar de nuestras cosas. El próximo jueves, 16 de febrero tenemos una cita, si quieres, para reflexionar sobre tres consecuencias directas de la cultura en el cuerpo de las mujeres. Si te apetece vivir la experiencia, solo tienes que apuntarte AQUÍ y el jueves recibirás un mail de recuerdo y el enlace para acceder. Pretendo que, más que una conferencia, se convierta en un punto de encuentro entre nosotras, un espacio para disfrutarnos y compartirnos. Y es que expresar (liberar o preso) nos va haciendo más libres. Si te apetece, estás invitada. 





¡No vemos el jueves!

miércoles, 1 de febrero de 2017

Los cuentos de Ariadna I

Ariadna es una mujer imaginaria, una protagonista de cuentos. Ariadna representa esas historias de mujeres que me habéis contado a lo largo de estos seis años de círculos y palabras. Ariadna somos tú y yo. La voz de las mujeres, nuestras voces, a menudo silenciadas, necesitan ser dichas y contadas. A lo largo de este año, cada primer día de mes, iré proponiendo un relato de ficción basado en una historia verídica de mujer. No son testimonios. Son cuentos y, como tales, me permitiré la licencia de recrear esas historias que, con tanta generosidad, me habéis ido regalando. Para mi han sido realmente un regalo y deseo compartirlo contigo. No hay una pretensión literaria detrás. Más bien, se trata de una forma de narrar distinta en este blog, un juego, un tratar de ampliar las posibilidades de la palabra.





Cada mes los relatos se irán incorporando a una nueva página el blog para que su localización sea más fácil. Gracias por hacerme llegar vuestras historias, que son nuestras.




LAS RAPADAS

Buscaba en mi mesa, sin éxito, el libro de matemáticas de primero de bachillerato. Era la tercera vez que abría el segundo cajón del pupitre. Los alumnos, celebraban esos minutos de tregua a las ocho de la mañana, contándose el fin de semana entre susurros, abrían carpetas, sacaban libretas. Se oían bostezos y risas. El sonido de las sillas verdes en el suelo, los golpes sobre las mesas o en el hombro amigo, el arrastrar de pies. Todo era movimiento. El aula parecía un enjambre de avispas. Un par de ocasiones intenté que permanecieran en silencio y no me hicieron caso, así que abandoné la pretensión y me entregué de lleno a la tarea de encontrar mi libro en aquel pupitre. Estaba segura de que lo había dejado el viernes a última hora.

De repente, el ruido del aula se fue aquietando. Los alumnos fueron quedaron en un profundo silencio.  Por fin, el filo azul del libro aparecía debajo de folios y carpetas. Tanta quietud me resultó  extraña. Levante la cabeza y miré a los alumnos frente a mi. Los vi mirar con la boca abierta hacia la puerta. Allí, de pie, Ariadna, parecía una figura de sal. Sus zapatillas Converse negras, los vaqueros rotos, el anorak rosa ácido tan de moda entre las jóvenes este año y sus ojos grandes y negros, que parecían aún más grandes y más negros. Me miró fijamente a través de las lágrimas. Una ola de rabia me atravesó el cuerpo desde los pies. Su melena morena y larga no estaba. Llevaba la cabeza rapada.

Se dirigió rápidamente a la tercera fila y se sentó en su pupitre en el instante en que abrí la boca. Algunos chicos rieron al verla llegar. Las chicas guardaron silencio. Ella abrió la mochila y con la cabeza baja, comenzó a buscar algo que no encontraba. Su compañera se  acercó a ella y le susurró algo al oído. Ariadna no se inmutó.

La sangre me llegó a las mejillas. Me vi de pie en mitad de la clase. Estaba temblando con los puños cerrados. Vinieron a mi mente Juana de Arco, y las prostitutas “acogidas” contra su voluntad en Casas de Misericordia. En mi cabeza, se agolpaban las mujeres rapadas francesas, acusadas de tener amantes nazis en la segunda Guerra mundial, todas las putas, las perseguidas, las represaliadas. Las malas mujeres castigadas. En mi cabeza, la maquinilla de afeitar de mi padre treinta años antes. Sus gritos. La luz del portal, una puerta, sus pasos rotundos. El brazo que nos separa. El golpe en la cara. El pecho desnudo. Su hija en el portal con el novio, le había avisado un vecino.

-             Hoy no daremos clase de matemáticas. – Les dije a los alumnos con un ligero temblor en la voz. – En vez de eso, hablaremos de libertad personal y dominación. ¿Habéis oido hablar del patriarcado?


La cabeza de Ariadna se levantó atenta.


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